Một nữ tu Dòng Cát Minh trò chuyện với khách đến thăm qua song cửa đan viện. Ảnh: Giáo hội Công giáo tại Campuchia.

Sau hơn hai thập niên hiện diện chiêm niệm, một đan viện Cát Minh do các nữ tu Hàn Quốc thành lập tại Phnom Penh đã chính thức đóng cửa vào ngày 19 tháng 3. Các vị lãnh đạo Giáo hội cho biết nguyên nhân là không có những ơn gọi mới nơi các phụ nữ trẻ Campuchia.

Đan viện Dòng Cát Minh Chân Trần tại Phnom Penh, được thành lập năm 2004 bởi các nữ tu đến từ Đan viện Cát Minh Seoul, là cộng đoàn tu trì chiêm niệm đầu tiên của Hàn Quốc thực hiện sứ vụ truyền giáo tại Campuchia.

Sau nhiều năm phục vụ, những nữ tu còn lại nay trở về quê hương.

Nghi thức đóng cửa đan viện được đánh dấu bằng Thánh lễ do Đức cha Olivier Schmitthaeusler, Đại diện Tông tòa Phnom Penh, chủ sự. Đồng tế với ngài có Đức cha Pierre Hangly Suon, Giám mục phó Đại diện Tông tòa Phnom Penh, cùng đông đảo linh mục.

Đức cha Olivier Schmitthaeusler, Đại diện Tông tòa Phnom Penh, chủ sự Thánh lễ đóng cửa đan viện Cát Minh tại Campuchia. Đồng tế với ngài có Đức cha Pierre Hangly Suon và các linh mục. Ảnh: Giáo hội Công giáo tại Campuchia.

Khoảng 100 thành viên trong cộng đoàn Công giáo địa phương đã quy tụ để bày tỏ lòng biết ơn đối với chứng tá âm thầm nhưng sâu sắc mà các nữ tu đã trao tặng trong suốt những năm qua.

Trong bài giảng, Đức cha Schmitthaeusler bày tỏ nỗi tiếc nuối sâu sắc trước việc đan viện đóng cửa, đồng thời nhìn nhận sự phong phú về đời sống thiêng liêng mà sự hiện diện của các nữ tu Cát Minh đã mang lại cho Giáo hội địa phương.

Tuy nhiên, ngài cũng khích lệ các tín hữu tiếp tục sống trong niềm hy vọng và hiệp nhất trong lời cầu nguyện. Ngài nhấn mạnh rằng đời sống chiêm niệm vẫn luôn có giá trị bền vững, ngay cả khi không còn hiện diện hữu hình tại nơi ấy.

Các nữ tu Cát Minh, thuộc Dòng Nữ tu Cát Minh Chân Trần (O.C.D.), lần đầu tiên đến Campuchia vào năm 2004.

Ban đầu, các chị cư trú trong một ngôi nhà tại Phnom Penh. Đến năm 2010, các chị chuyển về một đan viện được xây dựng riêng tại huyện Ang Snuol, tỉnh Kandal, vùng ngoại ô thủ đô.

Vào thời kỳ phát triển nhất, cộng đoàn có bảy nữ tu người Hàn Quốc. Nhiều chị đã học tiếng Khmer và một số chị học cả tiếng Anh để có thể kết nối tốt hơn với Giáo hội địa phương.

Trung thành với đặc sủng của mình, các nữ tu sống đời nội vi, chuyên chăm cầu nguyện, thinh lặng, đền tội và lao động chân tay. Đan viện của các chị được nhiều người nhìn nhận như một nơi bình an và nương náu thiêng liêng giữa bối cảnh Campuchia đang phát triển nhanh chóng và trải qua những biến đổi xã hội sâu rộng.

Những người đến thăm thường kể lại cảm nhận về một sự thanh bình sâu lắng ngay khi bước vào khuôn viên đan viện. Ở đó, nhịp sống hằng ngày được định hình bởi giờ kinh nguyện, còn những bận tâm trần thế dường như lắng xuống bên ngoài các bức tường đan viện.

Mặc dù ít tham gia các hoạt động bên ngoài, sự hiện diện của các nữ tu vẫn mang một sứ mạng phổ quát.

Bắt nguồn từ truyền thống Cát Minh, “công việc” chính yếu của các chị là cầu nguyện — cầu nguyện cho Giáo hội, cho xã hội và cho một thế giới đang bị tổn thương bởi đau khổ và chia rẽ. Những hy sinh âm thầm của các chị được dâng lên như một hình thức liên đới thiêng liêng với toàn thể nhân loại.

Các nữ tu Cát Minh quy tụ bên trong đan viện tại Campuchia trong dịp cộng đoàn đóng cửa sau 21 năm hiện diện chiêm niệm. Ảnh: Giáo hội Công giáo tại Campuchia.

Việc đóng cửa đan viện cũng làm nổi bật mối quan ngại rộng hơn trong khu vực. Tại nước láng giềng Thái Lan, các vị lãnh đạo Giáo hội cũng đang chứng kiến những xu hướng tương tự.

“Thái Lan cũng đang ở trong tình trạng tương tự”, ông Niphon Saengpradab, nguyên Chủ tịch Hội đồng Serra tại Thái Lan, cho biết. Đây là tổ chức chuyên cổ võ ơn gọi linh mục và đời sống thánh hiến.

Ông nói với LiCAS News: “Tình trạng thiếu ơn gọi được cho là bắt nguồn từ tiến trình tục hóa, sự suy giảm đức tin trong các gia đình và việc giáo lý chưa được chú trọng đúng mức”.

Ông Niphon, người chủ tọa một buổi hội thảo dành cho các thành viên Serra tại miền Đông Thái Lan trong hai ngày 20–21 tháng 3, nhấn mạnh rằng muốn giải quyết tình trạng suy giảm ơn gọi thì cần có một cách tiếp cận chủ động hơn.

Ông nói: “Giáo hội cần có những nỗ lực mới mẻ và có chủ đích để vun đắp một nền văn hóa ơn gọi. Chúng ta phải chuyển từ thái độ thụ động sang chủ động cổ võ ơn gọi, đồng thời kết hợp với lời cầu nguyện”.

Nhìn lại khởi điểm của sứ vụ, nữ tu Mary, O.C.D., nguyên Bề trên đan viện, từng mô tả việc thành lập cộng đoàn tại Campuchia là một bước ngoặt mang tính lịch sử đối với Giáo hội Hàn Quốc.

Cộng đoàn Cát Minh Seoul được thành lập năm 1940, với những mối liên hệ ban đầu với Pháp. Qua nhiều thập niên, cộng đoàn không ngừng phát triển và cuối cùng đã thành lập nhiều đan viện trên khắp Hàn Quốc.

Trong bài viết của mình, nữ tu Mary cho biết sứ vụ tại Campuchia là một dấu mốc lịch sử, bởi đây là lần đầu tiên cộng đoàn thực hiện hoạt động truyền giáo chiêm niệm bên ngoài lãnh thổ Hàn Quốc.

Việc đan viện đóng cửa đánh dấu sự kết thúc sự hiện diện của các nữ tu Cát Minh tại Campuchia. Tuy nhiên, nhiều người trong Giáo hội địa phương vẫn ghi nhớ các chị như những chứng nhân âm thầm nhưng đầy sức mạnh. Di sản cầu nguyện mà các chị để lại sẽ tiếp tục tồn tại ngay cả khi các chị đã rời đi.

Nguồn: Chainarong Monthienvichienchai – LiCAS News