Tĩnh Tâm Mùa Chay
Trong Linh Đạo Khoa Học Về Thập Giá

 Giuse Trần Thanh Trung, O.Carm.

Phần I

Thiên Chúa Đã Tạo Dựng Nên Con
Cho Con Luôn Hướng Đến Những Điều Thiện Hảo

Xin cho con học biết lắng nghe tiếng Chúa
hòng dập tắt những tiếng ồn đang vùi dập tiếng Ngài

Ngày 4

Thiên Chúa Là Tình Yêu 

“Anh em thân mến, chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa. Phàm ai yêu thương thì đã được Thiên Chúa sinh ra, và người ấy biết Thiên Chúa. Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu. Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này: Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống. Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta, và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta. Anh em thân mến, nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như thế, chúng ta cũng phải yêu thương nhau. Thiên Chúa, chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.” (1 Gioan 4:7-12)

          Những khát vọng sâu thẳm nhất của con người luôn hướng về tình yêu, và khát vọng về một tình yêu chân thật, không điều kiện, chung cuộc luôn dẫn chúng ta về với Thiên Chúa. Linh đạo Cát Minh nhận ra nơi khát vọng ấy không phải là một thiếu hụt ngẫu nhiên, nhưng là dấu ấn của Thiên Chúa nơi linh hồn. Thánh Têrêsa Bênêđicta Thánh Giá khẳng định rằng con người chỉ thực sự hiểu mình khi nhận ra mình được dựng nên cho sự tự hiến: linh hồn càng hướng ra khỏi mình trong yêu thương, càng tiến sâu vào trong sự thật về chính mình.

          Điều mà tác giả Thư thứ nhất của thánh Gioan diễn tả –“tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa” – đó chính là chân lý mà nhân loại vẫn âm thầm tìm kiếm qua những ước mong về một thế giới tốt đẹp hơn: ước mong chấm dứt bạo lực, thiết lập công lý đích thực cho mọi người, và làm sao để mọi cơn đói khát của thân xác cũng như của linh hồn đều được lấp đầy. Nơi sâu thẳm hiện hữu của mình, chúng ta cảm nhận rằng nếu không có Thiên Chúa, nếu không có tình yêu, thì thế giới này sẽ trở nên vô nghĩa; và sự tàn ác mù quáng không thể là lời cuối cùng của lịch sử nhân loại.

          Nghịch lý lớn lao của mầu nhiệm Kitô giáo, điều mà Edith Stein gọi là nghịch lý của Thập Giá, nằm ở chỗ này: Thiên Chúa đã không chọn con đường xóa bỏ bạo lực và bất công bằng quyền năng áp đặt, nhưng đã chọn con đường ở lại và cùng chịu đau khổ với con người. Biết bao lần chúng ta ước mong Thiên Chúa can thiệp mạnh mẽ hơn, thay thế các chọn lựa sai lầm của con người bằng quyền lực thần linh. Nhưng chính qua những chọn lựa tự do ấy, con người làm tổn thương nhau: lợi dụng nhau vì tiền bạc, khoái lạc, và quyền lực; xây dựng an toàn cho riêng mình trong khi hàng triệu người khác phải vật lộn từng ngày để tồn tại.

          Theo Khoa học Thập Giá, Thiên Chúa không đến để hủy bỏ tự do con người, nhưng để mang lấy hậu quả của tự do bị lạm dụng ấy (x. Is 53: 4-5). Đức Kitô không đứng ngoài đau khổ, nhưng đi vào tận cùng của nó. “Ta đói, các ngươi đã không cho ăn…”, Người nói (Mt 25,42.45). Trong linh đạo Cát Minh, đây không chỉ là lời phán xét, mà là lời mặc khải: mỗi đau khổ bị bỏ quên nơi tha nhân đều chạm đến chính thân mình Đức Kitô.

          Chính vì thế, nghịch lý này cho thấy rằng tình yêu của Thiên Chúa chính là công lý của Ngài. Trước một tình yêu hoàn toàn vô điều kiện, con người không thể che giấu hay mặc cả. Như Edith Stein diễn tả, trước ánh sáng của Thập Giá, con người đứng đó với hai bàn tay trống rỗng: không có gì để dâng ngoài chính bản thân mình. Ta có thể tiếp tục nhận lãnh ân huệ của Thiên Chúa rồi phung phí chúng, như người con hoang đàng đã nhận gia tài và bỏ đi xa (Lc 15,11–32). Nhưng cũng chính trong sự trống rỗng ấy, con đường trở về được mở ra.

          Thiên Chúa, Đấng đã dựng nên trái tim con người cho tình yêu, sẽ không bao giờ thỏa ong cho đến khi con người thực sự có khả năng đón nhận tình yêu ấy và đáp trả bằng toàn bộ con tim. Thánh Têrêsa Bênêđicta Thánh Giá nhấn mạnh: chỉ khi linh hồn chấp nhận để mình được thanh luyện qua đau khổ và yêu thương, thì linh hồn mới trở nên tự do để yêu. Khi đó, lời ngôn sứ Isaia vang lên như lời an ủi tối hậu: “Ta đã xóa bỏ các tội ác của ngươi như mây tan… hãy trở về với Ta, vì Ta đã cứu chuộc ngươi” (Is 44,22).

Cầu nguyện

          Hãy ở lại trong thinh lặng với lời này: “Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người được nên trọn nơi chúng ta.”
          Hãy hồi tưởng những nơi bạn đã kinh nghiệm tình yêu, trong việc cho đi hay trong việc khiêm tốn đón nhận. Như các thánh Cát Minh, hãy đem những chuyển động sâu kín ấy vào trong cầu nguyện nội tâm, và thưa chuyện với Thiên Chúa về điều đang lay động nơi trái tim bạn.

Hành động

          Hãy thực hành tình yêu vô vị lợi bằng một hành động cụ thể, được suy nghĩ và cầu nguyện kỹ lưỡng, dành cho một người thân hay bạn bè. Hãy biến hành động ấy thành một nhịp sống đều đặn hằng ngày hoặc hằng tuần. Theo linh đạo Thánh Têrêsa Bênêđicta Thánh Giá, chính những hành vi yêu thương nhỏ bé nhưng trung tín ấy, khi được kết hiệp với hy tế Thập Giá Chúa Kitô, sẽ trở thành con đường cứu độ cho chính mình và cho thế giới.